သူေတာ္ေကာင္းတရား ခုနစ္ပါး
မဟာနာမ္ ဤသာသနာေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သည္-
(၁) ယံုၾကည္မႈ 'သဒဿဒါ' တရားႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ''ထုိျမတ္စြာဘုရားသည္ ပူေဇာ္ အထူးကို ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ ေၾကာင့္ 'အရဟံ' မည္ေတာ္ မူ၏၊ (အလံုးစံုေသာ တရားတုို႔ကို) ကိုယ္တုိင္မွန္စြာ သိေတာ္မူေသာ ေၾကာင့္ 'သမၼာသမၺဳဒဿဓ' မည္ေတာ္မူ၏၊ အသိဉာဏ္ 'ဝိဇၨာ' အက်င့္ 'စရဏ'ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ 'ဝိဇၨာစရဏသမၸႏၷ' မည္ေတာ္မူ၏၊ ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္ မူတတ္ေသာ ေၾကာင့္ 'သုဂတ' မည္ေတာ္ မူ၏၊ ေလာကကို သိေတာ္မူေသာ ေၾကာင့္ 'ေလာက၀ိဒူ' မည္ေတာ္ မူ၏၊ ဆံုးမ ထုိက္သူကို ဆံုးမ တတ္သည့္ အတုမဲ့ လြန္ျမတ္ေသာ ပုဂဿဂိုလ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေၾကာင့္ 'အႏုတၱေရာ ပုရိသဒမၼသာရထိ' မည္ေတာ္မူ၏၊ နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္ မူေသာ ေၾကာင့္ 'သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ' မည္ေတာ္ မူ၏ (သစၥာေလးပါး တရားတို႔ကို) ကိုယ္တုိင္သိ၍ သူတစ္ပါးတို႔ ကိုလည္း သိေစေတာ္ မူေသာ ေၾကာင့္ 'ဗုဒဿဓ' မည္ေတာ္ မူ၏၊ ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးေသာေၾကာင့္ 'ဘဂဝါ' မည္ေတာ္မူ၏'' ဟု ျမတ္စြာဘုရား၏ ေဗာဓိဉာဏ္ကို ယံုၾကည္၏။
(၂) ရွက္တတ္သူ ျဖစ္၏၊ ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာ ဒုစရိုက္တို့ကို ရွက္တတ္၏၊ ယုတ္ညံ့ေသာ အကုသုိလ္ တရား တို႔ကိုျဖစ္ေစျခင္းမွ ရွက္တတ္၏။
(၃) ေၾကာက္လန္႔ တတ္သူ ျဖစ္၏၊ ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာ ဒုစရိုက္တို့ကို ေၾကာက္လန္႔ တတ္၏၊ ယုတ္ညံ့ေသာ အကုသုိလ္ တရား တို႔ကို ျဖစ္ေစျခင္းမွ ေၾကာက္လန္႔တတ္၏။
(၄) အၾကားအျမင္ မ်ား၏၊ အၾကားအျမင္ကို ေဆာင္၏၊ အၾကားအျမင္ကို စုေဆာင္း၏၊ အစ၏ ေကာင္းျခင္း အလယ္၏ ေကာင္းျခင္း အဆံုး၏ ေကာင္းျခင္း ရွိကုန္ေသာ အနက္ သဒဿဒါနွင့္ ျပည့္စံုသည္ျဖစ္၍ ထက္ဝန္းက်င္ ျပည့္စံုလ်က္ စင္ၾကယ္ေသာ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို ျပတတ္ ကုန္ေသာ တရားတို႔ကို မ်ားစြာ ၾကားနာဖူး ကုန္၏၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ေဆာင္ဖူး ကုန္၏၊ ေလ့က်က္ ဖူးကုန္၏၊ စိတ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ဖူးကုန္၏၊ ပညာျဖင့္ ထုိးထြင္း၍ သိဖူး ကုန္၏။
(၅) အကုသုိလ္ တရားတို႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းငွါ ကုသုိလ္ တရားတို႔ကို ျပည့္စံုေစျခင္းငွါ လုံ႔လအားထုတ္သည္ ျဖစ္၍ ေန၏၊ ကုသုိလ္ တရားတို႔၌ အားထုတ္ႏိုင္စြမ္း၏၊ ျမဲၿမံေသာ လုံ႔လရွိ၏၊ ဝန္ကိုမခ်ထား။
(၆) ေအာက္ေမ့ျခင္း သတိရွိ၏၊ ျမတ္ေသာ ရင့္က်က္သည့္ သတိႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ၾကာျမင့္စြာကျပဳလုပ္ ေျပာဆို ဖူးသည္ကို ေအာက္ေမ့ နိုင္၏၊ အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ႏိုင္၏။
(၇) ပညာရွိ၏၊ ျဖစ္ပ်က္ကို သိစြမ္း ႏိုင္ေသာ ျမတ္ေသာ ေဖာက္ထြင္း ႏိုင္ေသာ ဒုကၡကင္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေကာင္းစြာ ေရာက္ေစတတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
မဟာနာမ္ ဤသို႔လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သည္ သူေတာ္ေကာင္း တရား ခုနစ္ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
No comments:
Post a Comment