ဗုဒၶႏွင့္ ဥပါလိ သူၾကြယ္
ဗုဒၶသည္ နာဠႏၵာၿမိဳ႕- ပါဝါရိကသူေဌး၏ သရက္ဥယ်ာဥ္၌ ေန၏။
နာဋ၏သား နိဂဏၭသည္ ပရိႆတ္တို႔ႏွင့္ အတူ နာဠႏၵာၿမိဳ႕၌ ေန၏။
တစ္ရက္ ဒီဃတပႆီနိဂဏၭသည္ နာဠႏၵာၿမိဳ႕တြင္း လွည့္လည္ ဆြမ္းခံကာ ဆြမ္းစားၿပီးေသာ္ သရက္ ဥယ်ာဥ္သို႔ဝင္၏။
ဗုဒၶဘုရားကို ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ စကားတုိ႔ ဆို၏။
ႏႈတ္ဆက္ၿပီးေသာ္ တစ္ေနရာ၌ ရပ္ေန၏။
ဗုဒၶဘုရားက ေနရာေတြရွိပါ၏။ ထိုင္ပါဟု ဆို၏။
ဒီဃတပႆီနိဂဏၭသည္ နိမ့္ေသာ ေနရာ တစ္ခု၌ ထိုင္၏။
ဗုဒၶဘုရားက တပႆီနာဋ၏သား နိဂဏၭသည္ မေကာင္းမႈျပဳျခင္း ကံ ဘယ္ႏွစ္ပါး သတ္မွတ္သနည္း ဟု ေမး၏။
ဒီဃတပႆီနိဂဏၭက နာဋ၏သား နိဂဏၭသည္ ကံ ဟုမဆို။ ဒဏ္ ဟုဆို၏ ဟု ေျပာ၏။
ဗုဒၶဘုရားက တပႆီနာဋ၏သား နိဂဏၭသည္ မေကာင္းမႈျပဳျခင္း ဒဏ္ ဘယ္ႏွစ္ပါး သတ္မွတ္သနည္း ဟု ေမး၏။
ဒီဃတပႆီနိဂဏၭက ကာယဒဏ္၊ ဝစီဒဏ္၊ မေနာဒဏ္ ဟု သုံးမ်ိဳး ခြဲ၏ ဟု ေျဖ၏။
ဒဏ္တို႔သည္ သီးျခားစီေလာ ဟုေမး၏။
သီးျခားစီဟု ေျဖ၏။
အဘယ္မေကာင္းမႈသည္ အျပစ္အႀကီးဆုံးဟု သတ္မွတ္သနည္းဟု ေမး၏။
ကာယဒဏ္ မေကာင္းမႈသည္ အျပစ္ အႀကီးဆုံးဟု ေျဖ၏။
ကာယဒဏ္ဟု ဆိုသလား ဟုေမး၏။
ကာယဒဏ္ျဖစ္၏ဟု ေျဖ၏။
ကာယဒဏ္ဟု ဆိုသလား ဟုေမးျပန္၏။
ကာယဒဏ္ျဖစ္၏ဟု ေျဖျပန္၏။
ကာယဒဏ္ဟု ဆိုသလား ဟုေမးျပန္၏။
ကာယဒဏ္ျဖစ္၏ဟု ေျဖျပန္၏။ ဤသို႔ သုံးႀကိမ္တည္၏။
ဒီဃတပႆီနိဂဏၭက ဗုဒၶဘုရားကို ေမး၏။ ဗုဒၶဘုရားေျဖ၏။
ငါ့ရွင္ ေဂါတမ၊ သင္က မေကာင္းမႈျပဳျခင္း ဒဏ္ ဘယ္ႏွစ္ပါး သတ္မွတ္သနည္း ဟု ေမး၏။
ဒဏ္ဟုမဆို ကံ ဟုဆို၏ ဟုေျဖ၏။
သို႔ဆိုလွ်င္ ငါ့ရွင္ ေဂါတမ၊ သင္က မေကာင္းမႈျပဳျခင္း ကံ ဘယ္ႏွစ္ပါး သတ္မွတ္သနည္း ဟု ေမး၏။
ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ ဟု သုံးမ်ိဳး ခြဲ၏ ဟု ေျဖ၏။
ကံတို႔သည္ သီးျခားစီေလာ ဟုေမး၏။
သီးျခားစီဟု ေျဖ၏။
အဘယ္မေကာင္းမႈသည္ အျပစ္အႀကီးဆုံးဟု သတ္မွတ္သနည္းဟု ေမး၏။
မေနာကံ မေကာင္းမႈသည္ အျပစ္ အႀကီးဆုံးဟု ေျဖ၏။
မေနာကံ ဟု ဆိုသလား ဟုေမး၏။
မေနာကံ ျဖစ္၏ဟု ေျဖ၏။
မေနာကံ ဟု ဆိုသလား ဟုေမး၏။
မေနာကံ ျဖစ္၏ဟု ေျဖ၏။
မေနာကံ ဟု ဆိုသလား ဟုေမး၏။
မေနာကံ ျဖစ္၏ဟု ေျဖ၏။ ဤသို႔ သုံးႀကိမ္တည္၏။
ဒီဃတပႆီနိဂဏၭသည္ ဗုဒၶဘုရားထံမွ ျပန္ေသာ္ နာဋ၏သား နိဂဏၭထံ ဝင္၏။
နာဋ၏သား နိဂဏၭသည္ ဥပါလိသူၾကြယ္ အမွဴးျပဳေသာ ဗာလကိနိ ႐ြာသားတို႔ႏွင့္ ေန၏။ အေဝးမွလာေသာ ဒီဃတပႆီကို ျမင္၏။ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ အဘယ္တြက္ လာသနည္း ေမးလ်က္ ႏႈတ္ဆက္၏။
ဒီဃတပႆီက ေဂါတမဗုဒၶထံမွလာ၏ ဟု ေျဖ၏။ စကားဆိုခဲ့သေလာ ေမး၏။ ဆိုခဲ့၏ ဟု ေျဖ၏။ ေျပာခဲ့ေသာ စကား အလုံးစုံကို ျပန္ေျပာျပ၏။
နာဋ၏သား နိဂဏၭက ဒီဃတပႆီကို ေကာင္းစြ၊ ေကာင္းစြ၊ ဆရာ၏ သင္ျပမႈကို ေကာင္းစြာသိေသာ တပည့္ပီသေပစြ။ႀကီးေသာ ကာယဒဏ္ကို ယွဥ္၍ မေနာဒဏ္မွာ အဘယ္လွ်င္ ေျပာပေလာက္မည္နည္း။ ဟု ဆို၏။
ဥပါလိ သူၾကြယ္က အရွင္ တပႆီ ေကာင္းစြ၊ ေကာင္းစြ၊ ဆရာ၏ သင္ျပမႈကို ေကာင္းစြာသိေသာ တပည့္ပီသေပစြ။ႀကီးေသာ ကာယဒဏ္ကို ယွဥ္၍ မေနာဒဏ္မွာ အဘယ္လွ်င္ ေျပာပေလာက္မည္နည္း။ ယခုပင္ ကၽြႏ္ုပ္ သြား၍ ရဟန္း ေဂါတမကို အျပစ္ဆိုေခ်မည္။ စကားအရာတြင္ အရွင္ဒီဃတပႆီတြင္ကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္ထံ တည္ပါက အေမႊးရွည္ေသာ သိုးကို အားရွိေသာ ေယာက်္ားက ကိုင္ဆြဲသလို၊ ဆြဲယမ္းသလို ေဂါတမ၏ ဝါဒကို ကိုင္ဆြဲမည္၊ ဆြဲယမ္းမည္ ဟု ဆို၏။ ေသတင္းကုတ္၌ အမႈလုပ္ ေယာက်္ားသည္ ဖ်ာကို ေရနက္ေသာ ကန္၌ ခ်၍ ေဆးသကဲ့သို႔ ဆြဲယမ္း၊ ကိုင္ေျမႇာက္မည္။ ေသေသာက္ၾကဴးသည္ ခြက္ကို ခ်၍၊ ေျမႇာက္၍၊ လႈပ္၍ ကစားသကဲ့သို႔ ခ်၍၊ ေျမႇာက္၍၊ လႈပ္၍ ကစားမည္။ ရဟန္း ေဂါတမကို အျပစ္တင္ေခ်မည္ ဟုဆို၏။
ဥပါလိ သြားေလာ့။ ရဟန္းေဂါတမကို အျပစ္ တင္ေခ်ေလာ့။ ငါေသာ္လည္းေကာင္း၊ သင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဒီဃ တပႆီ ေသာ္လည္းေကာင္း အျပစ္ဆိုသင့္လွ၏ဟု နာဋ၏သား နိဂဏၭ ဆို၏။
တပႆီက ဥပါလိ မသြားသင့္၊ ရဟန္းေဂါတမသည္ လွည့္ဖ်ားတတ္၏၊ စိတ္ၫႈိ႕တတ္၏၊ အယူတျခားျဖစ္သူတို႔၏ တပည့္တို႔ကို ၫႈိ႕ယူ လွည့္ဖ်ားတတ္၏။ ဟုဆို၏။
နာဋ၏သား နိဂဏၭက ဥပါလိသည္ ရဟန္းေဂါတမ၏ တပည့္ မျဖစ္ႏိုင္၊ ေဂါတမသာ ဥပါလိ၏ တပည့္ ျဖစ္ေစႏိုင္၏။ ဥပါလိ သြားေလာ့၊ အျပစ္ဆိုေခ်ေလာ့ ဟုဆို၏။
တပႆီက ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ ဥပါလိ မသြားသင့္၊ ရဟန္းေဂါတမသည္ လွည့္ဖ်ားတတ္၏၊ စိတ္ၫႈိ႕တတ္၏၊ အယူတျခားျဖစ္သူတို႔၏ တပည့္တို႔ကို ၫႈိ႕ယူ လွည့္ဖ်ားတတ္၏။ ဟုဆို၏။
နာဋ၏သား နိဂဏၭက ဥပါလိသည္ ရဟန္းေဂါတမ၏ တပည့္ မျဖစ္ႏိုင္၊ ေဂါတမသာ ဥပါလိ၏ တပည့္ ျဖစ္ေစႏိုင္၏။ ဥပါလိ သြားေလာ့၊ အျပစ္ဆိုေခ်ေလာ့ ဟုဆို၏။
တပႆီက သုံးႀကိမ္ေျမာက္ ဥပါလိ မသြားသင့္၊ ရဟန္းေဂါတမသည္ လွည့္ဖ်ားတတ္၏၊ စိတ္ၫႈိ႕တတ္၏၊ အယူတျခားျဖစ္သူတို႔၏ တပည့္တို႔ကို ၫႈိ႕ယူ လွည့္ဖ်ားတတ္၏။ ဟုဆို၏။
နာဋ၏သား နိဂဏၭက ဥပါလိသည္ ရဟန္းေဂါတမ၏ တပည့္ မျဖစ္ႏိုင္၊ ေဂါတမသာ ဥပါလိ၏ တပည့္ ျဖစ္ေစႏိုင္၏။ ဥပါလိ သြားေလာ့၊ အျပစ္ဆိုေခ်ေလာ့ ဟုဆို၏။
ဥပါလိသည္ ဗုဒၶဘုရားေနရာ ပါဝါရိက သရက္ဥယ်ာဥ္သို႔ သြား၍ ေတြ႕ဆုံ၏။
႐ိုေသစြာ ႐ွိခိုးလ်က္ ေနရာတြင္ ထိုင္ၿပီးေသာ္ ဒီဃတပႆီနိဂဏၭ လာပါသေလာ ဟုေမး၏။
ဘုရားရွင္က လာ၏ ဟု ဆို၏။
အဘယ္စကားမ်ား ဆိုၾကသနည္း ေမး၏။
ဆိုခဲ့ေသာ အလုံးစုံေသာ စကားတို႔ကို ေျပာျပ၏။
ဥပါလိက အရွင္ဘုရား တပႆီကား ေကာင္းလွေပစြ၊ ေတာ္လွေပစြ၊ ဆရာ့စကား၌ ေကာင္းစြာသိေသာ တပည့္ပီသစြာ ဆိုေပစြ၊ ႀကီးေသာ သေဘာရွိေသာ ကာယဒဏ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ္ ဝစီဒဏ္ႏွင့္ မေနာဒဏ္ကား မေျပာပေလာက္ပါေပ ဟု ဆို၏။
ဗုဒၶဘုရားက ဥပါလိ သင္သည္ ေကာင္းစြာ ယုံၾကည္သျဖင့္ ဆိုပါမူ ေဆြးေႏြးဖြယ္ စကား ျဖစ္၏ ဟု ဆို၏။
အရွင္ ကၽြႏ္ုပ္ ေကာင္းစြာ ယုံၾကည္သျဖင့္ ဆို၏ စကားေဆြးေႏြးျခင္းကို ျပဳပါေလာ့ ဟု ဥပါလိ ႐ိုေသစြာ ဆို၏။
ဥပါလိ နိဂဏၭ တစ္ဦး သည္ အနာစြဲကပ္၏၊ ပင္းပန္း၏၊ ေရေအးကို ပယ္၍ ေရေႏြးကိုသာ သုံး၏၊ ထိုနိဂဏၭသည္ ေရေအး မရေသာ္ ေသ၏၊ နာဋ၏သား နိဂဏၭသည္ ဤေသသူ နိဂဏၭကို အဘယ္အရပ္၌ ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ သနည္း ဟု ဘုရားရွင္ေမး၏။
စိတ္စြဲလ်က္ေသသူတို႔ျဖစ္ေသာနတ္ရွိ၏၊ ထိုနိဂဏၭသည္ စိတ္စြဲလ်က္ေသသျဖင့္ ထိုနတ္မ်ိဳး၌ ျဖစ္၏ ဟု သတ္မွတ္ပါသည္။
စဥ္းစား၍ သင္ေျပာေလာ့ သူၾကြယ္၊ သင့္စကားတို႔ကား ေရွ႕ေနာက္ မညီေပ၊ ယုံၾကည္သျဖင့္ သင္ဆို၏ ဟု ေျပာသည္ မဟုတ္ေလာ ဟု ဗုဒၶဆို၏။
အရွင္ဘုရား ဤသို႔ဆိုေသာ္လည္း ကာယဒဏ္သာလွ်င္ ႀကီးသည္၊ ဝစီဒဏ္ႏွင့္ မေနာဒဏ္ကား ထိုသို႔ မႀကီးၾကယ္ေပ ဟု ဥပါလိဆို၏။
သို႔ဆိုလွ်င္ ဥပါလိ နာဋ၏သား နိဂဏၭသည္ ေစာင့္စည္းျခင္း ေလးမ်ိဳးထိန္း၏၊ ေရေအး အလုံးစုံကို ပယ္၏၊ မေကာင္းမႈ တားျမစ္ရန္ အားထုတ္၏၊ မေကာင္းမႈ တားျမစ္ျခင္း၌ ႏွစ္ျမႇဳတ္ထား၏၊ မေကာင္းမႈ တားျမစ္ျခင္းျဖင့္ ျပန္႔ႏွံ႔၏။ ထိုနာဋ၏ သား ေရွ႕သို႔သြားေသာ္၊ ေနာက္သို႔သြားေသာ္ သတၱဝါ ေထာင္ေသာင္းသည္ ေသရာ၏။ ဤအက်ိဳးကို မည္သို႔ သတ္မွတ္သနည္း၊ ဟု ဘုရားရွင္ေမး၏။
အရွင္ဘုရား ေစ့ေဆာ္မႈ ေစတနာ မပါသည္ ျဖစ္၍ အျပစ္ မျဖစ္ပါ၊ ဟု ဥပါလိဆို၏။
အသို႔ဆိုလွ်င္ ေစတနာ ပါေသာ္ကား အသို႔နည္း ဟု ဘုရားရွင္ေမး၏။
ေစတနာ ပါမူကား ႀကီးစြာေသာ အျပစ္ ျဖစ္၏၊ ဟု ဥပါလိဆို၏။
စဥ္းစား၍ သင္ေျပာေလာ့ သူၾကြယ္၊ သင့္စကားတို႔ကား ေရွ႕ေနာက္ မညီေပ၊ ယုံၾကည္သျဖင့္ သင္ဆို၏ ဟု ေျပာသည္ မဟုတ္ေလာ ဟု ဗုဒၶဆို၏။
အရွင္ဘုရား ဤသို႔ဆိုေသာ္လည္း ကာယဒဏ္သာလွ်င္ ႀကီးသည္၊ ဝစီဒဏ္ႏွင့္ မေနာဒဏ္ကား ထိုသို႔ မႀကီးၾကယ္ေပ ဟု ဥပါလိဆို၏။
သို႔ဆိုလွ်င္ ဥပါလိ ဤနာဠႏၵာၿမိဳ႕သည္ စည္ပင္ ဝေျပာသည္ လူေနထူထပ္ စည္ကားသည္ မဟုတ္ေလာ၊ ဟု ဘုရားရွင္ေမး၏။
မွန္ပါ၏၊ နာဠႏၵာၿမိဳ႕သည္ စည္ပင္ပါ၏၊ ဝေျပာပါ၏၊ လူေနမ်ားျပား စည္ကားပါ၏ ဟု ဥပါလိ ေျဖ၏။
ဥပါလိ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္သည္ သံလ်က္ကို ကိုင္စြဲလ်က္ ဤနာဠႏၵာၿမိဳ႕မွ လူအားလုံးကို တမဟုတ္ခ်င္း အသားတုံး အစုအပုံ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မည္ ဟု ေျပာလွ်င္ ျဖစ္ႏိုင္ပါမည္ေလာ ဟု ဘုရားရွင္ေမး၏။
အရွင္ဘုရား ေယာက်္ားတစ္ေယာက္သည္ တမဟုတ္ခ်င္း၌ လူ ဆယ္ဦးကို ေသေစႏိုင္ရာ၏၊ ႏွစ္ဆယ္ကို ေသေစႏိုင္ရာ၏၊ သုံးဆယ္ကို ေသေစႏိုင္ရာ၏၊ ေလးဆယ္ကို ေသေစႏိုင္ရာ၏၊ ငါးဆယ္ကို ေသေစႏိုင္ရာ၏၊ သို႔ေသာ္ တစ္ၿမိဳ႕လုံးႏွင့္ ႏိႈင္းေသာ္ကား တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အားသည္ မေျပာပေလာက္ပါ ဟု ဥပါလိ ဆို၏။
ဥပါလိ သို႔ဆိုလွ်င္ စိတ္တန္ခိုးရၿပီးေသာ၊ သမဏ ျဗဟၼဏသည္ စိတ္ဆိုးကာမွ်ျဖင့္ နာဠႏၵာၿမိဳ႕ကို ျပာပုံ အတိ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မည္ဟု ဆို၏၊ ျဖစ္ႏိုင္ပါမည္ေလာ ဟု ဘုရားရွင္ေမး၏။
အရွင္ဘုရား တန္ခိုးရွိေသာ သမဏ ျဗဟၼဏသည္ နာဠႏၵာၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မဟုတ္ ဆယ္ၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕ႏွစ္ဆယ္၊ ၿမိဳ႕သုံးဆယ္၊ ၿမိဳ႕ေလးဆယ္၊ ၿမိဳ႕ငါးဆယ္ကို ျပာပုံ ျဖစ္ေစႏိုင္၏ ဟု ဥပါလိ ေျဖ၏။
စဥ္းစား၍ သင္ေျပာေလာ့ သူၾကြယ္၊ သင့္စကားတို႔ကား ေရွ႕ေနာက္ မညီေပ၊ ယုံၾကည္သျဖင့္ သင္ဆို၏ ဟု ေျပာသည္ မဟုတ္ေလာ ဟု ဗုဒၶဆို၏။
အရွင္ဘုရား ဤသို႔ဆိုေသာ္လည္း ကာယဒဏ္သာလွ်င္ ႀကီးသည္၊ ဝစီဒဏ္ႏွင့္ မေနာဒဏ္ကား ထိုသို႔ မႀကီးၾကယ္ေပ ဟု ဥပါလိဆို၏။
ဥပါလိ သင္သည္ ဒ႑ကီတိုင္း၊ ကာလိဂၤတိုင္း၊ မဇၥၽတိုင္း၊ မာတဂၤတိုင္း တို႔သည္ ေတာအတိျဖစ္ေန၏ ဟူေသာစကား ၾကား၏ေလာဟု ဘုရားရွင္ေမး၏။
အရွင္ဘုရား ဒ႑ကီတိုင္း၊ ကာလိဂၤတိုင္း၊ မဇၥၽတိုင္း၊ မာတဂၤတိုင္း တို႔သည္ ေတာအတိျဖစ္ေန၏ ဟူေသာစကား ၾကား၏ ဟု ဥပါလိ ေျဖ၏။
ဥပါလိ အဘယ္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒ႑ကီတိုင္း၊ ကာလိဂၤတိုင္း၊ မဇၥၽတိုင္း၊ မာတဂၤတိုင္း တို႔သည္ ေတာအတိ ျဖစ္ေနသနည္း ဟု ဘုရားရွင္ ေမး၏။
အရွင္ဘုရား ရေသ့တို႔ စိတ္ဆိုးသျဖင့္ ျဖစ္ရသည္ဟု ၾကားရဘူး၏ ဟု ဥပါလိ ေျဖ၏။
စဥ္းစား၍ သင္ေျပာေလာ့ သူၾကြယ္၊ သင့္စကားတို႔ကား ေရွ႕ေနာက္ မညီေပ၊ ယုံၾကည္သျဖင့္ သင္ဆို၏ ဟု ေျပာသည္ မဟုတ္ေလာ ဟု ဗုဒၶဆို၏။
အရွင္ဘုရား ကြၽႏ္ုပ္သည္ အဦးဆုံး ဥပမာ၌ပင္ သေဘာေပါက္ နားလည္ၿပီး ျဖစ္ပါ၏။ အရွင္ဘုရား၏ ဆန္းက်ယ္ေသာ ေဟာျပမႈကို နာလိုေသး၍ ဆက္လက္ မထီမဲ့ စကားဆိုရပါသည္။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိပါေပ၏၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိပါေပ၏၊ ေမွာက္ထားေသာ ဝတၳဳကို လွန္သကဲ့သို႔၊ ဖုံးထားေသာ အရာကို လွစ္ဟ ျပသကဲ့သို႔၊ မ်က္ေစ့လည္လ်က္ လမ္းေျပာက္ေနသူကို လမ္းျပသကဲ့သို႔၊ ညဥ့္၌ ဆီးမီးထြန္းသကဲ့သို႔ တရားကို ျပပါ၏။ ကြၽႏ္ုပ္သည္ အရွင္ ေဂါတမကို ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃာကို ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ ယေန႔မွစ အသက္ထက္ဆုံး ဥပသကာဟု သတ္မွတ္ပါေလာ့။ ဟု ဥပါလိ ႐ိုေသစြာ ဆို၏။
သူၾကြယ္ စူးစမ္းဆင္ျခင္၍ ျပဳေလာ့၊ သင္ကဲ့သို႔ေသာ သူၾကြယ္တို႔ စူးစမ္းဆင္ျခင္၍ ျပဳျခင္းကား ေကာင္း၏ ဟု ဘုရားရွင္ ဆို၏။
အရွင္ဘုရားသည္ သူၾကြယ္ စူးစမ္းဆင္ျခင္၍ ျပဳေလာ့၊ သင္ကဲ့သို႔ေသာ သူၾကြယ္တို႔ စူးစမ္းဆင္ျခင္၍ ျပဳျခင္းကား ေကာင္း၏ ဟုဆို၏။ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ ျဖစ္ပါေပ၏၊ အျခားေသာ အယူရွိသူ တိတၳိတို႔သည္ ကၽြႏ္ုပ္သို႔ေသာ သူၾကြယ္ကို တပည့္အျဖစ္ ရရွိပါက ဤနာဠႏၵာၿမိဳ႕၌ ေအာင္လံစိုက္ထူရာ၏။ အရွင္ဘုရားမူကား သူၾကြယ္ စူးစမ္းဆင္ျခင္၍ ျပဳေလာ့၊ သင္ကဲ့သို႔ေသာ သူၾကြယ္တို႔ စူးစမ္းဆင္ျခင္၍ ျပဳျခင္းကား ေကာင္း၏ ဟုဆို၏။ ကၽြႏ္ုပ္ ဝမ္းေျမာက္လွပါ၏။ ကြၽႏ္ုပ္သည္ အရွင္ ေဂါတမကို ႏွစ္ၾကိမ္ ေျမာက္လည္း ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃာကို ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ ယေန႔မွစ အသက္ထက္ဆုံး ဥပသကာဟု သတ္မွတ္ပါေလာ့။ ဟု ဥပါလိ ႐ိုေသစြာ ဆို၏။
ဥပါလိ သင့္အိမ္သည္ နိဂဏၭတို႔အတြက္ ႏွစ္လရွည္ၾကာစြာ ေရတြင္းသဖြယ္ ျဖစ္ခဲ့၏။ နိဂဏၭတို႔ကို ျပဳစုလုပ္ေၾကြးရန္ ေအာက္ေမ့ေလာ့ ဟု ဘုရားရွင္ ဆို၏။
အရွင္ဘုရားသည္ သူၾကြယ္ သင့္အိမ္သည္ နိဂဏၭတို႔အတြက္ ႏွစ္လရွည္ၾကာစြာ ေရတြင္းသဖြယ္ ျဖစ္ခဲ့၏။ နိဂဏၭတို႔ကို ျပဳစုလုပ္ေၾကြးရန္ ေအာက္ေမ့ေလာ့ ဟုဆို၏။ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ ျဖစ္ပါေပ၏၊ အျခားေသာ အယူရွိသူ တိတၳိတို႔သည္ မိမိ တပည့္မဟုတ္ဟူကို ျပဳစုလုပ္ေၾကြးျခင္း၌ မႏွစ္သက္ၾကကုန္။ မိမိတပည့္၌ လုပ္ေၾကြးျခင္းသာ ဝမ္းေျမာက္ၾကကုန္၏။ ယခင္ကာလက ရွင္ေဂါတမသည္ ငါ့တပည့္တို႔ကို လုပ္ေၾကြးျခင္းသာ အက်ိဳးျဖစ္ေစ၏၊ တပါးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၌ လုပ္ေၾကြးျခင္းကား အက်ိဳးမရွိဟု ဆုံးမသည္ဟု ၾကားဘူးပါ၏။ ယခု အရွင္ဘုရားသည္ သူၾကြယ္ သင့္အိမ္သည္ နိဂဏၭတို႔အတြက္ ႏွစ္လရွည္ၾကာစြာ ေရတြင္းသဖြယ္ ျဖစ္ခဲ့၏။ နိဂဏၭတို႔ကို ျပဳစုလုပ္ေၾကြးရန္ ေအာက္ေမ့ေလာ့ ဟုဆို၏။ ကြၽႏ္ုပ္ ဝမ္းေျမာက္လွပါ၏။ ေနာင္အခါလည္း နိဂဏၭတို႔၌ ေပးလွဴေသာ ကာလကို အစဥ္သျဖင့္ ေအာက္ေမ့ပါမည္။ ကြၽႏ္ုပ္သည္ အရွင္ ေဂါတမကို သုံးၾကိမ္ ေျမာက္လည္း ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ သံဃာကို ကိုးကြယ္ရာဟု ဆည္းကပ္ပါ၏။ ယေန႔မွစ အသက္ထက္ဆုံး ဥပသကာဟု သတ္မွတ္ပါေလာ့။ ဟု ဥပါလိ ႐ိုေသစြာ ဆို၏။
မဇၥၽိမနိကာယ၊ မဇၥၽိမပဏၰာသ၊ ဥပါလိသုတ္။
ကိုခိုင္
No comments:
Post a Comment