ကိေလသ တရား ၁၀ ပါး

ပူပန္ေစတတ္ ႏွိပ္စက္တတ္ေသာ ကိေလသ တရား ၁၀ ပါး
(၁) လုိခ်င္တပ္မက္မႈ ေလာဘ၊
(၂) ဖ်က္ဆီး ျပစ္မွားမႈ ေဒါသ၊
(၃) (အမွန္သေဘာ၌) ေတြေ၀မႈ (အမွန္ကုိ မသိမႈ) ေမာဟ၊
(၄) (ငါသာလွ်င္ ျမတ္၏ဟု စသည္ျဖင့္) မွတ္ထင္မႈ (ေထာင္လႊားမႈ) မာန၊
(၅) အျမင္မွားမႈ ဒိ႒ိ၊
(၆) ယုံမွားမႈ ၀ိစိကိစၦာ၊
(၇) (စိတ္၏) မခံ့မႈ (ထုိင္းမႈိင္းမႈ) ထိန၊
(၈) ပ်ံ႕လြင့္မႈ ဥဒၶစၥ၊
(၉) (ကာယဒုစ႐ုိက္ စေသာ မေကာင္းမႈမွ) မရွက္မႈ အဟိရီက၊
(၁၀) (ကာယ ဒုစ႐ုိက္စေသာ မေကာင္းမႈမွ) မေၾကာက္လန္႔မႈ အေနာတၱပၸ

မဟာပုရိသလကၡဏာ

၁) အညီအၫြတ္ေကာင္းစြာထိေသာ ေျခဖ၀ါး
၂) ေအာက္ေျခဖ၀ါးျပင္တို႔၌ အကန္႔တစ္ေထာင္ ရွိေသာ အကြပ္၊ ပံုေတာင္း တို႔ႏွင့္တကြ အျခင္းအရာ အလံုးစံုႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စက္၀န္းမ်ား
၃) ရွည္ေသာဖေႏွာင့္
၄) ရွည္ေသာလက္ေခ်ာင္းေျခေခ်ာင္း
၅) ႏူးညံ့ႏုနယ္ေသာ လက္ဖ၀ါးေျခဖ၀ါး
၆) ကြန္ရက္ပမာ ညီညာေသာ လက္ေျခ
၇) ဖမ်က္ျမင့္ေသာေျခ
၈) ဧဏီသားကဲ့သို႔ (ေျပျပစ္ေသာ) ျမင္းေခါင္း
၉) မကိုင္းမၫြတ္ဘဲ ရပ္လ်က္ပင္ ႏွစ္ဖက္ေသာ လက္၀ါးျပင္တို႔ျဖင့္ ပုဆစ္ဒူးတို႔ကို သံုးသပ္ ဆုပ္နယ္ႏိုင္၏
၁၀) အအိမ္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းေသာ ပုရိသနိမိတ္
၁၁) ေရႊအဆင္း ရွိ၏၊
၁၂) အသားအေရ ေခ်ာေမြ႕ ေသာေၾကာင့္ ကိုယ္၌ ျမဴအညစ္အေၾကး မၿငိကပ္ပါ။
၁၃) ေမြးညင္းတြင္းတို႔၌ ေမြးညင္း တစ္ပင္ တစ္ပင္တို႔ သာလွ်င္ ေပါက္ကုန္၏။
၁၄) ေမြးညင္းတို႔သည္ ဖက္လိပ္နားေတာင္းသဏၭာန္ လက္်ာရစ္လည္ကာ အထက္သို႔ ေကာ့လ်က္ ေပါက္္၏
၁၅) ျဗဟၼာမင္းကဲ့သို႔ေသာ ေျဖာင့္မတ္ေသာကိုယ္ ရွိ၏။
၁၆) အရပ္ခုနစ္ပါး၌ (အသား) ၿဖိဳးေမာက္၏။
၁၇) ျခေသၤ့၏ ေရွ႕ပိုင္းကိုယ္ႏွင့္ တူေသာ ကိုယ္ ရွိပါ၏။
၁၈) လက္ျပင္ႏွစ္ဖက္အၾကား၌ ေက်ာ႐ိုးေၾကာင္းမထင္ ျပည့္ၿဖဳိးေသာ ေက်ာျပင္ရွိ
၁၉) အလံသည္ ကိုယ္အရပ္အျမင့္ႏွင့္ တူ၏
၂၀) ညီညာစြာ လံုးေသာ လည္တိုင္
၂၁) အရသာကို ေဆာင္ေသာ အလြန္ေကာင္းျမတ္ေသာ အေၾကာ
၂၂) ျခေသၤ့ေမးႏွင့္တူေသာ ေမး
၂၃) ေလးဆယ္ေသာ သြား
၂၄) ညီၫြတ္ေသာ သြား
၂၅) မက်ဲေသာ သြား
၂၆) အလြန္ျဖဴစင္ေသာ အစြယ္ (ေလးေခ်ာင္း)
၂၇) ႏူးညံ့ ရွည္လ်ား ႀကီးမားေသာ လွ်ာ
၂၈) ျဗဟၼာ့အသံႏွင့္တူေသာ အသံ၊ ကရ၀ိက္ငွက္သံႏွင့္ တူေသာ အသံ
၂၉) အလြန္ညိဳေသာ မ်က္လံုး
၃၀) ႏြားငယ္မ်က္ေတာင္ႏွင့္တူေသာ မ်က္ေတာင္
၃၁) ႏူးညံ့ေသာ၊ လဲ၀ါဂြမ္းႏွင့္တူေသာ၊ ျဖဴစင္ေသာ (ဥဏၰလံု) ေမြးရွင္သည္ မ်က္ေမွာင္ႏွစ္ခု အၾကား၌ ေပါက္၏၊
၃၂) သင္းက်စ္ဆင္ထားဘိ သကဲ့သို႔ေသာ ဦးေခါင္း

ညစ္ၫူးေသာ ကံ ေလးပါး

ညစ္ၫူးေသာ ကံ ေလးပါး
အဘယ္ညစ္ၫူးေသာ ကံေလးပါးတို႔ကို ပယ္အပ္သနည္းဟူမူ -
၁) အသက္သတ္ျခင္းသည္ ညစ္ၫူးေသာ ကံမည္၏၊
၂) မေပးသည္ကို ယူျခင္းသည္ ညစ္ၫူးေသာ ကံမည္၏၊
၃) ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားေသာအားျဖင့္ က်င့္ျခင္းသည္ ညစ္ၫူးေသာ ကံမည္၏၊
၄) မဟုတ္မမွန္ ေျပာျခင္းသည္ ညစ္ၫူးေသာ ကံမည္၏၊
အရိယာသာ၀ကသည္ ဤညစ္ၫူးေသာ ကံေလးပါး တို႔ကို ပယ္အပ္ ကုန္၏ဟု ဤစကားကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။
ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစုဏၰိယစကားကို မိန္႔ေတာ္
မူၿပီး၍ ထိုမွတစ္ပါး ဤဆိုလတၱံ႕ေသာ ဂါထာစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏ -
သူၾကြယ္သား
အသက္သတ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊
မေပးသည္ကို ယူျခင္းကို လည္းေကာင္း၊
မဟုတ္မမွန္ ေျပာျခင္းကို လည္းေကာင္း၊
သူတစ္ပါး၏ မယား၌ သြားလာျခင္းကို လည္းေကာင္း (ညစ္ၫူးေသာကံဟု) ဆိုအပ္၏၊
(ထိုညစ္ၫူးေသာကံႏွင့္ ျပည့္စံု သူတို႔ကို) ပညာရွိတို႔သည္ မခ်ီးမြမ္းကုန္ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

နတ္ကိုးျခင္းႏွင့္ ေဆးကုျခင္း

အခ်ဳိ႕ေသာ အသွ်င္သမဏျဗာဟၼဏတုိ႔သည္ ယံုၾကည္၍ လွဴေသာ သံုးေဆာင္ဖြယ္တုိ႔ကုိ သံုးေဆာင္ၾက ၿပီးလွ်င္ မွားေသာ အသက္ေမြးမႈျဖစ္ေသာ ဤသုိ႔ေသာ ဖီလာအတတ္ျဖင့္ အသက္ေမြး ၾက၏၊ ဤသည္တုိ႔ကား အဘယ္နည္း -
နတ္ကုိးျခင္း ေတာင္းဆုျပည့္၍ နတ္ပူေဇာ္ျခင္း၊ အနာေဆးတုိ႔ကုိ (ကပ္ျခင္း) ခြါျခင္း ဤသည္တုိ႔တည္း။
(ရဟန္းသည္) မွားေသာ အသက္ေမြးမႈ ျဖစ္ေသာ ဤသုိ႔ေသာ ဖီလာအတတ္ျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ဤသည္လည္း ထုိ (ရဟန္း)၏ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းေပတည္း။

ဥေပကၡာ

ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ အၾကင္အခါ၌ ႐ူပါ၀စရစ်ာန္ကုိ အားထုတ္၏။ ကုသုိလ္လည္း မဟုတ္ အကုသုိလ္လည္း မဟုတ္ေသာ ကံ၏ အက်ဳိးလည္း မဟုတ္ေသာ ႀကိယာျဖစ္ေသာ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀၌ ခ်မ္းသာစြာ ေနေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာျခင္း သုခ၊ ဆင္းရဲဲျခင္း ဒုကၡ တို႔ကုိ ပယ္ျခင္းေၾကာင့္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာ ႏွင့္ယွဥ္ေသာ စတုတၳစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ ေန၏။ ထုိအခါ၌ အၾကင္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမႈ ဥေပကၡာ၊ လ်စ္လ်ဴ႐ႈေသာ အျခင္းအရာ ဥေပကၡာယနာ၊ လ်စ္လ်ဴ႐ႈတတ္သည္၏အျဖစ္ ဥေပကၡာယိတတၱ၊ ဥေပကၡာဟူေသာ စိတ္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ တရားတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းသေဘာ ဥေပကၡာေစေတာ၀ိမုတၱိ သည္ ရွိ၏။ ဤသေဘာကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာ ဟု ဆုိအပ္၏။ ၾကြင္းေသာ တရားတို႔သည္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာ ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ တရားတို႔ မည္ကုန္၏။
႐ူပါ၀စရစ်ာန္ကုိ အားထုတ္ကာ ကုသုိလ္လည္း မဟုတ္၊ အကုသုိလ္လည္း မဟုတ္၊ မ်က္ေမွာက္ ကာလတြင္ ခ်မ္းသာျခင္းလည္းမဟုတ္၊ ဆင္းရဲျခင္းလည္းမဟုတ္၊ ဥေပကၡာျပဳလ်က္ လြတ္ေျမာက္ေနျခင္းေၾကာင့္ စတုတၳစ်ာန္၌ေနျခင္းကား လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ဥေပကၡာျဖစ္၏။

သံေယာဇဥ္တရား (၁၀ ပါး)

သံေယာဇဥ္မည္ေသာ သေညာဇန တရား (၁၀ ပါး)
(၁) (ကာမဂုဏ္တို႔၌) လိုခ်င္စဲြလမ္းမႈ ကာမရာဂ သံေယာဇဥ္၊
(၂) (အာ႐ံု၌) ထိပါးမႈ (အမ်က္ေဒါသ) ပဋိဃ သံေယာဇဥ္၊
(၃) (ငါသာလွ်င္ ျမတ္သည္ဟု စသည္ျဖင့္) မွတ္ထင္မႈ (ေထာင္လႊားမႈ) မာနသံေယာဇဥ္၊
(၄) အျမင္မွားမႈ ဒိ႒ိ သံေယာဇဥ္၊
(၅) ယုံမွားမႈ ၀ိစိကိစၦာ သံေယာဇဥ္၊
(၆) (ႏြား၊ ေခြးစသည္တို႔၏) အေလ့အက်င့္တို႔ကို (စင္ၾကယ္၏ဟု) မွားေသာအားျဖင့္ သုံးသပ္မႈ သီလဗၺတပရာမာသ သံေယာဇဥ္၊
(၇) ႐ူပ၊ အ႐ူပ ဘ၀၌ စဲြလမ္းမႈ ဘ၀ရာဂ သံေယာဇဥ္၊
(၈) ျငဴစူမႈ (မနာလုိမႈ) ဣႆာ သံေယာဇဥ္၊
(၉) ၀န္တုိမႈ မစၦရိယ သံေယာဇဥ္၊
(၁၀) (သိအပ္သည္ကို) မသိမႈ အ၀ိဇၨာ သံေယာဇဥ္၊
ဟူေသာ သံေယာဇဥ္ ဆယ္ပါးတို႔သည္ (ရွိကုန္၏)။

ဇရာသုတ္

၆ - ဇရာသုတ္
၈၁၁။ (လူတို႔၏) ဤအသက္သည္ နည္းငယ္ တိုေတာင္းလွေလစြ၊ အႏွစ္တစ္ရာ အတြင္း၌ ေသာ္လည္း ေသတတ္၏၊ အႏွစ္တစ္ရာကို လြန္၍ အသက္ရွင္ေစကာမူ အိုမင္းရင့္ေရာ္၍ေသာ္လည္း ေသတတ္၏။ (၁)
၈၁၂။ လူတို႔သည္ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ၀တၳဳေၾကာင့္ စိုးရိမ္ပူေဆြးၾကကုန္၏၊ မွန္၏-အျမဲထာ၀ရ သိမ္းဆည္း ထားႏိုင္ေသာ ပစၥည္း ၀တၳဳတို႔မည္သည္ မရွိၾကကုန္၊ ဤသို႔ အျမဲထာ၀ရသိမ္းဆည္း မထားႏိုင္ျခင္းသည္ (ေလာက၌) ထင္ရွားျဖစ္ေပၚ ေနေသာ ေကြကြင္း ပ်က္စီးျခင္းပင္တည္းဟု ျမင္၍ အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူတို႔ ေဘာင္၌ မေနရာ။ (၂)
၈၁၃။ ေယာက်္ားသည္ အၾကင္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ၀တၳဳပစၥည္းကို ဤဥစၥာကား ငါ့ဥစၥာတည္းဟု မွတ္ထင္၏၊ ထိုဥစၥာရွင္ ေယာက်္ား ေသေသာအခါ ထိုျမတ္ႏိုးဖြယ္ ၀တၳဳပစၥည္းကို ပယ္စြန္႔သြားရ၏၊ (ရတနာသံုးပါးကို) ျမတ္ႏိုးေသာ ပညာရွိသည္ ဤအေၾကာင္းကိုလည္း သိ၍ ငါ့ဟာ ဟု စြဲလမ္းအပ္ေသာ ၀တၳဳ၌ မၫြတ္ကိုင္းရာ။ (၃)
၈၁၄။ ေယာက်္ားသည္ အိပ္မက္ထဲ၌ ေတြ႕ဆံုၾကံဳႀကိဳက္ေသာ သူကို ႏိုးေသာအခါ မေတြ႕ျမင္ရေတာ့ သကဲ့သို႔ ဤအတူပင္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ တမလြန္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းသြား ကြယ္လြန္ေလၿပီးေသာ သူကို မေတြ႕ျမင္ရေတာ့ေပ။ (၄)
၈၁၅။ အၾကင္သူတို႔၏ ဦးျဖဴ ဦးမည္းစေသာ ဤအမည္ကို ေခၚေ၀ၚေျပာဆိုရာ၏၊ ထိုသူတို႔ကို ျမင္လည္း ျမင္ရ ၾကားလည္း ၾကားရကုန္၏၊ ထိုသတၱ၀ါ ကြယ္လြန္သည္ ရွိေသာ္ မွည့္ေခၚထားေသာ ဦးျဖဴ ဦးမည္းစေသာ အမည္မွ်သာ ၾကြင္းက်န္ ရစ္ေတာ့၏။ (၅)
၈၁၆။ ျမတ္ႏိုးဖြယ္၀တၳဳ၌ မက္ေမာ တြယ္တာသူတို႔သည္ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေၾကြးမႈ ၀န္တိုမႈကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ၾကကုန္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေဘးမရွိရာ (နိဗၺာန္) ကို ျမင္ကုန္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ သိမ္းဆည္းမႈကို စြန္႔လႊတ္၍ က်င့္ၾကကုန္ၿပီ။ (၆)
၈၁၇။ ဆိတ္ၿငိမ္ေသာ ေနရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ (ျမတ္ႏိုးဖြယ္အာ႐ံုမွ) တြန္႔ဆုတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ ျဖစ္၍ က်င့္ေသာ ရဟန္း၏ ထိုအက်င့္ကို ညီၫြတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္ဟူ၍ ဆိုၾကကုန္၏၊ ယင္းသို႔ က်င့္ေသာ ရဟန္းသည္ မိမိကိုယ္ကို သံုးဆယ့္တစ္ဘံု၌ မျမင္ေစေတာ့ေပ။ (၇)
၈၁၈။ တဏွာဒိ႒ိတို႔ျဖင့္ မမွီေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ အတြင္းအပ တရားအား လံုးတို႔၌ ခ်စ္ျခင္းကိုလည္း မျပဳ၊ မုန္းျခင္းကိုလည္း မျပဳ၊ ၾကာဖက္၌ ေရသည္ မကပ္ၿငိသကဲ့သို႔ ထိုရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္၌ ငိုေၾကြးမႈ ၀န္တိုမႈသည္ မကပ္ၿငိႏိုင္။ (၈)
၈၁၉။ ၾကာဖက္၌ ေရေပါက္သည္ မကပ္ၿငိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ပဒုမၼာၾကာ၌ ေရသည္မကပ္ၿငိ သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ဤအတူ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ ျမင္ရေသာ ႐ူပါ႐ံု ၾကားရေသာ သဒၵါ႐ံု ေရာက္ရေသာ ဂႏၶ ရသ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု၌ မကပ္ၿငိေတာ့ ေပ။ (၉)
၈၂၀။ ကိေလသာကို ခါတြက္ၿပီးေသာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္သည္ ျမင္ရေသာ ႐ူပါ႐ံု ၾကားရေသာ သဒၵါ႐ံု ေရာက္ရေသာ ဂႏၶ ရသ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔၌ ထိုတဏွာ မာန ဒိ႒ိျဖင့္ မစြဲလမ္း မမွတ္ထင္၊ တစ္ပါးေသာ အက်င့္ျဖင့္ စင္ၾကယ္ျခင္းကို အလိုမရွိ၊ ထိုရဟႏၲာသည္ (ဗာလပုထုဇဥ္ကဲ့သို႔) တပ္ႏွစ္သက္တတ္သူလည္း မဟုတ္၊ (ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္ ေသကၡတို႔ကဲ့သို႔) တပ္ႏွစ္သက္ျခင္း ကင္းဆဲလည္း မဟုတ္၊ (တပ္ႏွစ္သက္ျခင္း ကင္းၿပီးသူ ျဖစ္၏)။ (၁၀)
ေျခာက္ခုေျမာက္ ဇရာသုတ္ ၿပီး၏။

ေမတၱာဟူသည္

႐ူပဘုံသို႔လားရာ စ်ာန္ကို ပြားမ်ားသျဖင့္ ကာမမွကင္းေသာ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ပထမစ်ာန္သို႔ေရာက္စဥ္ ခ်စ္ျခင္းသေဘာ၊ ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ခ်စ္တတ္ေသာ အျဖစ္၊ ခ်စ္ျခင္း၏ ဆန္႔က်င္ရာတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေသာ သေဘာ ကို ေမတၱာ ဟုဆိုအပ္၏။
႐ူပဘုံသို႔လားရာ စ်ာန္ကို ပြားမ်ားစဥ္ ခ်စ္ျခင္းကို ႀကံဆ၊ ေဆြးေႏြးျခင္း ကင္းသျဖင့္ ပီတိေၾကာင့္ ဒုတိယစ်ာန္သို႔ ေရာက္စဥ္ ခ်စ္ျခင္းသေဘာ၊ ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ခ်စ္တတ္ေသာ အျဖစ္၊ ခ်စ္ျခင္း၏ ဆန္႔က်င္ရာတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေသာ သေဘာ ကို ေမတၱာ ဟုဆိုအပ္၏။
႐ူပဘုံသို႔လားရာ စ်ာန္ကို ပြားမ်ားစဥ္ ပီတိကို စက္ဆုပ္သျဖင့္ တတိယစ်ာန္သို႔ ေရာက္စဥ္ ခ်စ္ျခင္းသေဘာ၊ ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ခ်စ္တတ္ေသာ အျဖစ္၊ ခ်စ္ျခင္း၏ ဆန္႔က်င္ရာတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ေသာ သေဘာ ကို ေမတၱာ ဟုဆိုအပ္၏။
kokhy